Сегодня моя дочь Марина спросила у меня: «Мам, а мы богатые или бедные?»  В это время мы с ней шли из магазина с полной сумкой купленной еды. Я ей отвечаю: «Ну не слишком богатые, и не совсем бедные». «Ну мы же не можем просто так взять и купить билеты в Диснейленд? Значит мы бедные». На что я ответила ей: «Но есть люди, которые не могут купить себе еду, и, глядя на нашу сумку, могли бы вполне посчитать нас богатыми». Марина вздохнула и сказал: «Наверное, богатые люди очень счастливые, они могут купить себе все, чего захотят, съездить куда угодно…»
         Такой тип мышления, к сожалению, характерен не только для 9- летнего ребенка, но и очень огромного количества взрослых! И мне захотелось с вами порассуждать о счастье. Кто из вас может действительно сказать о себе, что он счастлив? И вообще, должно ли быть у христианина желание быть счастливым в веке сем, если «наше жительство на небесах», а здесь мы лишь «странники и пришельцы»?
         Иисус в Нагорной проповеди как раз открывает людям, какие принципы существуют в жизни, придерживаясь которых человек будет блажен (или счастлив.) И то, что нам представляется, как счастье, бывает 2х видов: истинное и иллюзорное. Порой, когда мы осознаем, что атрибуты «счастья», к обладанию которых мы так стремимся, являются иллюзорными, это приносит нам сначала боль и разочарование, но проходя через эту боль, мы вдруг обнаруживаем вход к счастью истинному.
           Иллюзорное счастье находится в сфере человеческой эгоистичной (плотской)  натуры, и, когда несчастный человек думает, что же ему надо достичь для счастья – он на неверном пути. Истинное счастье покоится внутри самого человека, не в его представлениях о себе, а в нем самом, в его духе, который сотворен по образу Божьему. И если человек осознает центр своей личности именно там, а не отождествляет себя с каким-либо образом самого себя, придуманного им же или окружающими его людьми, то вся его жизнь будет направляться именно оттуда. И только тогда человек будет счастлив истинно!
          Только тогда он сможет ощутить, как Божья энергия течет через него, осуществляя свои чудные дела! Иногда со стороны трудно отличить, что стоит за делами человека. Но, делая одно и то же, разные люди могут абсолютно по-разному относиться к этим делам. Подумай: ЗАЧЕМ ТЫ ДЕЛАЕШЬ ТО, ЧТО ДЕЛАЕШЬ? Пытаешься ли ты соответствовать какому –либо образу, пусть даже позитивному (быть добрым, щедрым, трудолюбивым и прочее)?
         Приносит ли тебе твоя деятельность внутреннее удовлетворение или ты пытаешься угнаться за «атрибутами счастья»? Я не беру сейчас крайности, те мнимые ценности, которые и так понятны для христианина, что они не ценности: деньги, власть, слава, имущество и т.д. Я говорю о ценностях, которые ценят именно христиане: доброта, щедрость, отзывчивость…
        Если эти качества не являются плодом текущей через духовную сердцевину человека жизни Божьей – они являются жалким подобием, плодом человеческой греховной натуры, которая искажает их, преломляя через свои линзы, и такой «добрый» человек будет несчастным, хотя, может быть, и одновременно самодовольным и гордым от своего «великодушия».
         Фраза «не собирайте сокровища на земле, а собирайте их на небесах» не говорит о том,  что не собирая на земле сокровища, мы их автоматически накапливаем на небесах! Можно прийти к весьма унылому концу: и на земле ничего не собрали, и на небе пусто.
          Хочу ободрить тебя, чтобы ты не боялся оставлять суетные, земные дела, от которых нет пользы, а искал ту самую  ЖИЗНЬ внутри тебя, которая течет в вечность. Повторю: дела внешне могут быть те же самые! Абсолютно! Источник их – вот на что обрати внимание! Желаю тебе истинного, ни с чем ни сравнимого СЧАСТЬЯ!!!
                                                                                                                                                         3.06.13.